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从《大悲咒》谈如何祈福有福是我们共同的业力所形成的, 每个人应该都有一份责任。所以, 我们要用慈悲心来看待他们, 但是处理事情时, 还是要以智慧来评断, 不能感情用事, 以免因一时情绪冲动, 有所偏颇而造成将来的遗憾。这个世界需要佛法, 自己实践佛法是最可靠的, 希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧来处理事 ` 以慈悲来对待人, 自然能够产生力量感动他人。感谢 ~ 顺逆因缘皆恩人应该以感谢的心来接受顺 ` 逆两种助缘

很多人只能够感谢对自己有利的人, 把他们当成是贵人, 但是以逆境激励我们成长的, 也是贵人, 也应该感谢。事实上,我们应该把所有我们遇到 ` 见到的每个人都当做贵人 ` 当成恩人 ` 都是有利於我们的人, 如此一来, 心中便能常保平安。当年我准备到日本留学的时候, 台湾佛教界一片反对之声, 大家都在传说: ?不能让他去日本, 去日本就会还俗, 如果赞成他去留学, 就等於是送一位法师去还俗。?本来有位马来西亚的华侨, 答应全额资助我去留学, 可是看到大家都反对, 於是就改变主意取消赞助

当时, 大家的不信任, 虽然令我感到难过,但我将念头一转, 心想 : ?这也很好, 大家不信任我, 我偏偏要叫他们看一看, 我绝对不还俗 ! ?到了日本, 我因为经济拮据, 所以把在日本的时间计算得非常经济, 一天当成好几天用, 一个钱当成十个钱用, 书读得比别人都快。由於大家的反对态度, 正好促使我赶快把书读完。如今看来, 这件事对我的信心 ` 愿心的坚固, 可说是一大助缘, 如果没有这些逆缘, 就无法练就我的意志力。此外, 我的师父东初老人, 对我最大的恩惠, 不是给我经济的资助, 而是用撗涫綌的教育方式培养我。

养蜂人把蜜蜂带到有花的地方, 让它自己去采蜜, 它采了蜜自己吃, 多的还可以供给人吃。我的师父用这种方式教育徒弟, 并且告诉我 : ?很多人用养金丝鸟的方式教育儿孙, 儿孙一定不会太好。因为金丝鸟天天要准备美味的食物喂它, 常常要照顾它, 但它却不能够生产对别人有用的东西。? 由於我师父对我的教育方式, 训练出我独立面对问题的能力; 再加上遇到任何问题, 我以面对它 ` 接受它 ` 处理它 ` 放下它的原则, 用智慧来处理事, 用慈悲来处理人, 处理以后就放下, 心中不再挂碍了, 因此逆缘对我来说, 不是困扰, 而是值得感谢的因缘。

感恩 ~ 奉献回馈不求报观世音菩萨因照见五蕴皆空, 所以已能度一切苦厄了, 但他还是以种种形象 ` 身份, 来到十方世界广度一切苦难的众生, 这是由於观世音菩萨的慈悲, 而其慈悲心则是从感恩心而来。凡是得到佛法恩惠的人, 必定会有感恩图报的心, 感谢三宝的恩德。但是三宝是很抽象的, 例如报佛恩, 佛将智慧 ` 慈悲给我们, 但是佛的化身已经不在了, 要报佛恩, 似乎已经没有机会了, 所以应该转而为众生奉献 ` 救济众生来报答佛的恩德。例如观世音菩萨便是在佛那里学得法后, 又把法布施给所有的众生。这不是自己对众生施恩, 而是为了感恩而来度众生。

除了报三宝恩之外, 凡是受恩於人, 便应该要感恩图报, 有回馈心。所以我们也要报国家恩 ` 报父母恩 ` 报师长恩, 这就是佛教徒常说的撋媳ㄋ闹囟鲾。报恩要及时, 从《大悲咒》谈如何祈福有福现代社会由于迅速转型而隐藏了种种危机，总括来说有以下三点：

(一) 竞争激烈，缺乏安全感工商业社会，人与人之间缺少守望相助的精神，却有你争我夺的敌对意识，因此人际间普遍存在著极度不安全感。所谓撋坛∪缯匠。惺窃┘覕，竞争似乎是免不了的，然而社会之所以进步，文明能不断的创新，多半是因为人和天争`人和人竞争的结果，所以商场上讲求竞争, 似乎也不是坏事，只不过如果拿捏得不恰当，就会变成自相残杀。

(二) 功利主义，人际疏离现代社会是一个功利主义的社会。所谓功利主义，就是人们所做的一切都以得到利益 ` 成功为目标。为了获得利益 ` 为了追求成功不择手段，因而使得人与人之间彼此相互猜疑`冲突，缺少唇齿相依的一体感。由于猜疑而产生矛盾，由于矛盾而产生冲突，由于冲突而产生疏离感 ` 甚至反目成仇，兄弟阋墙。

（三）自私心重，道德沦丧现代社会也是物资昌明的社会，大家为了追求物资的拥有，彼此你争我夺，自私自利，想尽办法排挤他人，人与人之间的关系越来越紧崩，越来越冷漠，缺少人溺已溺的道德观，同情心，同理心荡然无存。先从观念上改善针对这三种趋势，如果不彻底从观念上著手开始改善，社会问题将层出不穷，永无宁日。近年来，世界各地天灾人祸连连不断，凡有识之士都非常关心，亟思解决改善之道。站在一个宗教徒的立场，所能做的除了信仰上的祈愿，还应该帮助人们在观念上做适当的调整。以佛教来说，诵经礼拜，举办法会，当然是有用的，连仅仅一句 ?我为你祝福敚?都能够产生祝福的功能，何况举行隆重的仪式来祈福。但如果心态不正确，错误的观念不转变，仅仅只是参加祈福的法会，当下觉得有佛菩萨的护佑，有一点安全感和安慰感，一时间内会觉得内心平静，但这种感觉恐怕不能维持太久。最究竟的方法还是要从观念的修正做起，调整偏差的想法，改善错误的行为，努力为自己，为他人修福修慧，如此从内心发挥出祝福的诚意，我们的社会，家庭才会得到真正的平安。《大悲咒》的大悲法门

观世音菩萨的法门就是观世音菩萨自己修行，得道的方法。《大悲咒》汇集了观世音无量劫以来所有一切修持的功德，所以持诵《大悲咒》就等于获得观世音菩萨无量劫以来所修一切功德力的加持，这力量非常大。不过，观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》中告诉我们，持诵《大悲咒》应该先要对众生起慈悲心。因此要得到观世音菩萨的的救济，除了仰仗观世音菩萨的慈悲愿力，给我们平安，给我们力量，更要学观世音菩萨，先发起无上慈悲心，撐拊荡蟠龋?br> 同体大悲敚?希望所有众生都能离苦得乐；为了利益众生，而成就所有一切功德，这就是大悲观世音菩萨的修行法门。撐拊禂是指没有一定的对象，因为没有特定的对象，所以观世音菩萨的慈悲救济永远在，处处在；没有特定要度的众生，却时时都在度众生，平等不分亲疏。撏鍞，是指所有的众生都是生命共同体，人与人之间并不是互不相干，毫无关系模恢泄寮遥簱老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?以及撊思⒁鸭ⅲ?人溺已溺?的思想，就是同体的大悲心。一人持诵《大悲咒》的功德很大，供修持诵《大悲咒》的功德更大，因为人与人之间是生息相通的，所以共修时能够得到所有修行者的功德累积。修行的功德既然是共享的，做坏事的结果自然也要共同分担。所以不要认为只要坏人都下地狱，社会就不会这么乱了；反而应该反省到这些人之所以如此，是因为我们没有尽到责任，没有把正确的观念，推广到每一个家庭，每一个人的心里。为了善尽生命共同体一分子的责任，我们应更进一步将祈福的观念和行为具体落实在生活中；祈福的方法有四种：知福 ~ 知足常乐 . 安贫乐道知道自己有福报是很重要的。人活在世上，最起码都还有一口呼吸，有呼吸就等于拥有一切希望，人生充满一切的可能，因此呼吸是很可贵的。常言道：摿舻们嗌皆冢慌旅徊裆諗，若能知福，则更应该说： ?我还有呼吸，当然满足了。?但是很多人都不懂得珍惜自己的生命，不知道这就是我们的福报。尤其现今的台湾社会丰衣足食，很多人是人在福中不知福，看到别人有的，也不管对方是如何努力获得的，就希望自己也拥有，甚至为达目的不择手段，自害害人。如果我们能够知福，就能知足，知足就能常乐。不过知足并不等于什么都不要，而是摱嘁埠茫?br> 少也好，好到皆大欢喜敚? 这才是真正的知足。

曾经有一个人跟我说，他是世界上最穷的人，因为他是撐蘅俏吓，他忿忿不平的说：撜飧錾缁岷懿还剑?br> 努力了一辈子，到头来连一间属于自己的房子都没有。? 我则告诉他：撚蟹孔右彩且恢指旱＃圩浮有房子的人，就要照顾房子，每天为房子花很多心思，尤其是那些拥有很多房子的人，一下子这间房子要整修，一下子那幢房子要装潢，每天为了房子忙来忙去，如果住不了那么多房子，还得想办法租给别人住；我劝他：?没有房子，反倒可以快快乐乐的，想到哪就到哪，所以没有壳的蜗牛，也是不错的。?以出家人来说，摮黾椅藜遥Υξ?br> 家敚挥凶约旱募遥?所以处处都是家，何其轻松，何其自在。

惜福 ~ 珍惜拥有 . 感恩图报我们除了拥有呼吸外，还拥有很多东西，包括生命，财物等，而且人与人之间的人际关系，人缘，也是我们所拥有的。有的人虽然事业并不辉煌腾达，也没有什么钱财，但是他的人品高尚，待人和善，他也算是一个富有的人；因为人格的财产比有形物资的财产，更有用，更珍贵。惜福，就是要珍惜我们所拥有的，包括自然资源，社会资源等一切资源。珍惜而不浪费，不糟蹋，尤其不要糟蹋身体，不要伤害名誉，品格，甚至理念，理想，进一步还要饮水思源，感恩图报，这就是惜福。法鼓山所推动的惜福运动，就是请大家把不再需要用，但还可以用的东西拿出来与别人分享，不要让它们变成垃圾；同时还劝导大众过简朴节约的生活，少买一些不需要的东西。很多人都是因为精神空虚，心里寂寞，所以不断买东西，这是很愚蠢的；不充实内在心灵，房子里堆满了买来而无用的东西，头脑里却空洞得缺乏思想，精神没有得到提升，内心一样是寂寞，空虚的。种福 ~ 成长自己 . 广种福田释迦牟尼佛告诉我们，人们来到这个世界上，就是要来种福田的，例如自己的家人，朋友，社会上贫苦无依需要帮助的人，以及社会，国家的利益和一切众生的幸福，都是我们的福田。有的人非常吝啬，空有知识，学问，却不肯传授给人，舍不得与人分享；自己的财产，不愿意拿来利益社会，回馈社会，这种自私的人是最贫穷的人，就算他富甲天下，也是穷光蛋一个，因为他不懂得种福田。

这就好像一个人拥有许多种子，但是他不懂得耕种，将种子种在沙漠里，不但不会发芽，反而让可以吃的种子变成废物。知道要随时随地种福田的人，是有福的人；为了要种福，必须要努力成长自己，在知识，人格，智慧，以及技能各方面都要增长，才能有更多的资源来种福田。培福 ~ 享福非福 . 培福有福大多数人都喜欢享福，所以人老了，就要享老福；儿女孝顺，就享儿女福；太太贤慧，享太太福；丈夫可靠，享先生的福。一般人的观念总认为有福不享的人是傻瓜，但是每个人的福报都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人，广种福田，欢喜培福的人，才是真正有福报的人。培福就如同把今生得到的福报，种到田里边，它就可以培养出更多，更多的福来。若能把全世界，全宇宙，所有十方一切众生，都当成是培福的对象，不断的培福，那就是有大福报的人，最后就会和佛一样福德圆满。以大众为造福的良田如能实践撍母：知福` 惜福` 种福` 培福` 并且为别人祝福，就是有大福报的人。法鼓山目前正在努力提升人品，把净土建设在人间，做的就是造福的工作。

但愿大家永远都是有福的人。
文摘自圣严法师著之
《我为你祝福》